白川静漢字学

卯は卵じゃない

ウッ! 西暦2011年の卯はギロチンみたいに両分する形、真っ二つに切り裂くさまを示し、M党の行く末を予測するかのよう・・

区分 漢字 説 明 備 考
ボウ、さく、ころす、う
生け贄を二つ裂き(両分、切断)する形
祖乙(ソイツ)に羌(キョウ)15人を侑(すす)め羊を卯(殺)し1牛を侑(すす)めんか(卜辞)
羌(キョウ)はチベット系牧羊族
有(侑)は祭肉を持って供える形。有が多義化し侑が派生 -
ギ、まつる、よろし
俎(まな板)に多(多肉)を置く形。肉を殺(そ)いで俎上に載せ祀ること

羌(キョウ)3人を宜(ころ)し10牛を卯(さ)かんか(卜辞)
宜兄宜弟(ギケイギテイ);兄に宜しく弟によろしく.
宜弟(ギテイ)(祭);生まれた最初の赤子、初子(ういご)を殺して神霊にささげる.
歴史時代の当初、支那南方では長子を食べ次子以下の幸福を祈る.
長子生まば鮮(ころ)して喰い次子に継ぐ.

初めに胎を開いたものを、人であれ、獣であれ、
みんな、神に奉げなければならない。【出エジプト記】
バツ、ベツ、うつ、きる、ほこる
戈(ほこ)で人を斬る形。戈で人頭を斬る儀礼

羌(キョウ)30人を伐(ころ)さんか(卜辞)
斬首葬、殷墟殉葬
犠牲を埋(うず)める。埋沈を以って山林川沢を祀る。 -
卜文は水間に牛や羊を加えた形。犠牲を沈(しず)める。埋沈を以って山林川沢を祀る。 -
犬肉を焼いて脂の燃える臭いで天神が祭儀を享ける。卜辞に犬牲を燎(焼)き天を祀る祭儀有り。 類は米と犬(大は点省いた)と頁(拝する形)



殷周

区分 漢字 殷(商) 周〜春秋
殷は神と人が一緒に有り
派手に飾り立てお祭り騒ぎ
ギャンブル性
多神教
周は神を祭り上げ
質実剛健・建前(義)重視
一神教(天)
絶大 殷は神が凡てで天意絶対 周は現生大事
天地人 殷は狩猟の獲物は天任せ
(農耕主力に移行)
東から侵入
周は晴雨は天任せも人が働けば収穫有り
西から侵入
時代 殷は神々の時代 周は人間の喜び溢れる時代
殷は酒(酒池肉林)で亡ぶ 周は禁酒したが亡ぶ


(注 a)殷=「身」の左右逆形+「殳」=妊娠して腹がふくれた女性を殳(しゅ)で殴打するという秘儀(白川静)

(注 b)商;まえかがみの裸婦の下半身を後ろから写した冏(とつ)と娠(しん)に通じる辛(しん)を組み合わせた文字
    (角川『新字源』に載せる一説)
    商=高い台と音符章の略体(藤堂明保)

(注1) 現代の西暦21世紀をずっと遡り紀元前21世紀まで合計4000年の中華帝国の歴史、

紀元前2070年〜紀元前1600年が夏王朝、
紀元前1600年〜紀元前1046年が殷(商)王朝、
紀元前1046年〜周〜春秋戦国〜秦〜漢〜 〜 〜

以上、夏商周3代の暦年代を整理する国家プロジェクト「夏商周断代工程」より

(注2)中国の簡化文字はカタカナに似る

(注3) 淫乱の解釈
は 妊娠腹を杖で殴(う)って孕んでいる子の生命力を鼓舞する呪法、とする白川説に対し、 それで血の赤黒色を表すのは中絶を意味するとの解釈がある。 金メダルを狙って、妊娠し生理機能を高め初期段階で中絶し臨む選手がいるそうで、薬物ドーピングと違い合法であるが、 古代は残虐な時代、と切り捨てる前に現代社会の残虐性はどうなのか。 殷王朝は自らをと称し、は前かがみの裸婦の下半身を後ろから写した冏(トツ)、即ち股間の穴、プラス 音符「ショウ」=出(シュツ)=生む=女陰、とする新字源、大字源、バックスタイルで孕ませる(娠=辛=しん)とか、 これに対し、 白川静は入れ墨の刑具(辛)と机と祝詞(のりと)の入れ物、という。 淫乱緞子(絢爛豪華)のを亡ぼした王朝がを蔑んで呼んだもので、正式な国名はであり、 殷王朝は自らをと称した訳だからがバックスタイルの強'姦'とするのは妄想に過ぎない。 古代文字の種々のの中には実に仰々しくも麗々しく書かれたものが有り 自国を表現する古代人の自信と誇りが見えるのであるが、 日本人は自国を表現する自信と誇りを失ったか、金メダルも少ないし・・。 最近、久し振りに街に出たら歩いている者共は皆、中国語を喋っているのか、とうとう、日本は中国に落とされたか、 四面楚歌の項羽の心境も斯くや。 殷(商)王朝は他族を征伐すると神と祭器を取り上げ、服従させるため王が祭祀を継承し代行し、 結果、祝祭日が増え毎日飲むのが他国を従えるための仕事となり、酒池肉林は国家祭事の極致であって、 毎日飲み、肉を喰い、青銅の酒器が爵位の起源となった。

(注4)夏王朝は禹(ウ)が始祖で遺跡発掘の分析が進めば猿山のボスから王への進化過程が明らかになる

(注5)項羽は秦〜漢の前の人

(注6)酒器は爵の他、觚が有り、孔子は飲酒の礼で觚(こ、儀礼用の酒器)を使うのは益々(2升、少ない酒量)のためであるのに、この頃は大酒になって觚は觚でなくなった、と、嘆いた(今の1升位)

(注7)殷の紂王の酒池肉林や包烙の刑は儒者の作り話との説がある


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